السعي في حاجة المسلم

 الحياة قاسية ، وأهوالها كثيرة ومصائبها جمة ، والإسلام دين الحياة الاجتماعية السليمة ، يريد من اتباعه أن يكونوا كالطود الشامخ بل كالجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الأعضاء بالسهر والحمى .

  وفي ظل تلك الحياة يشعر المسلم بالطمأنينة والهناء ، وترفرف عليه السعادة لشعوره بأنه لا يواجه الحياة بمفرده في خطوبها الجليلة ، فإن إخوته المؤمنين يمسحون آلامه ويقيلون عثراته ، يعينونه برأيهم وهم له ناصحون ويمدونه بمالهم وهم عليه مشفقون ، ويسعون معه بجاههم وهم لخيره راغبون وفي كل ذلك يلتمسون الأجر والقرب منه تعالى .

  روى الحاكم وقال صحيح الإسناد قول النبي -صلى الله عليه وسلم : «لأن يمشي أحدكم مع أخيه في قضاء حاجته ، وأشار بأصبعه أفضل من أن يعتكف في مسجدي هذا شهرين»  .

   وعن أبي موسى -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : « على كل مسلم صدقة .

 قيل : أرأيت إن لم يجد ؟ قال : يعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق .

 قال : أرأيت إن لم يستطع ؟ قال : يعين ذا الحاجة الملهوف»  رواه البخاري ومسلم .

  فالمسلم يساعد أخاه المسلم .

 بقدر إمكانياته بيده ، بماله ، بجاهه ولا يضيق به مؤثراً السكينة وقد أخلد إلى الراحة .. بينما نجد غيره من إخوته تؤرقهم الهموم ، وتقض مضاجعهم المحن .. وبإمكانه أن يمسحها بشيء من الإيثار ولو على حساب راحته .

 قد تحل بأحد المسلمين مشكلة فماذا يكون موقف الآخرين منها ؟  لن نتحدث عن ضعاف الإيمان وإنما نتحدث عن الصفوة التي نأمل منها الكثير .. وكثير من هؤلاء يواجهون المشكلة بهز الكتفين ولسان حال أحدهم يقول : مالي ولهذا الأمر .

 فأشغالي أجل منها .

 وفي أحسن حالاته يحوقل ويتأوه وكأنه يقول : ليس بالإمكان أحسن مما كان .

  إن السلبية واللامبالاة لن تحل أمور المسلمين ، وهذه التصرفات لابد أن نؤاخذ عليها .

 فالنعمة التي خولها الله للعبد سيسأل عنها فيم وضعها ؟ فكيف إذا سئل العبد يوم القيامة إن فلاناً المسلم كان في ضائقة وكان بإمكانك مساعدته ، وخذلانك له في هذه الحاجة قد ألجأه إلى الرشوة ليحصل على حقه ، إنك لو سعيت له في جاهك الذي حباك الله إياه لقضيت مصلحته ويسرت أمره وحلت دون لجوئه إلى الرشوة .

  وكم من شاب قد ينحرف عن دينه لقضاء مصالحه عن طريق غير المسلمين إذا ساعدوه في المال لإنهاء دراسته !  وكم من أسرة تضرع بالدعاء إلى من مد لها يد العون وقد يكون من أعداء الإسلام ! .. وهذا ما يقوم به المنصرون في كثير من ديار المسلمين الفقيرة ، وأندونيسيا خير شاهد على ذلك .

  كم من أسرة ناشئة بنيت على غير مرضاة الله للتقصير في مساعدة الشباب على الإحصان الذي يدعو له الشرع ! كل ذلك في غيبة الوعي الفعلي والتقدير لقيمة العون .

  والله تعالى يقول : [ مَن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا وَمَن يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَا ][النساء 85] .

 فلا تظن أخي المسلم أن العبادة مقصورة على نوع من القربات يرسمها خيالك ، إنها كل ما يحبه الله من قول أو عمل .

  إن سيرك في حاجة أخيك المسلم إن أحسنت النية واحتسبت الأجر من الله قد تكون من أفضل العبادات قضيت أم لم تقضَ .

  يقول ابن القيم -رحمه الله- في معرض ذكره للآراء في أفضل العبادات : ( ومنهم من رأى أن أنفع العبادات وأفضلها ما كان فيه نفع متعدٍ .

 فرأوه أفضل من  ذي النفع القاصر .

 فرأوا خدمة الفقراء والاشتغال بمصالح الناس وقضاء حوائجهم ومساعدتهم بالمال والجاه والنفع أفضل فتصدوا له وعملوا عليه واحتجوا بقول النبي- صلى الله عليه وسلم- : «الخلق كلهم عيال الله وأحبهم إليه أنفعهم لعياله » رواه أبو يعلى .

  واحتجوا بأن عمل العابد قاصر على نفسه ، وعمل النافع متعدٍ إلى الغير (أين أحدهما من الآخر ؟ ) .

  قالوا : ولهذا كان فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب .

 واحتجوا أن صاحب العبادة إذا مات انقطع عمله وصاحب النفع لا ينقطع عمله ما دام نفعه الذي سعى إليه .

  واحتجوا بأن الأنبياء إنما بعثوا بالإحسان إلى الخلق وهدايتهم ونفعهم في معاشهم ومعادهم ، ولم يبعثوا بالخلوات والانقطاع عن الناس والرّهب ) ولعل في هذا القول ما يشفي ويكفي .

  فإلى قضاء مصالح المسلمين ينبغي أن ينشط الدعاة المخلصون في كل مكان ، ولا تشغلهم عنها كثرة التبعات .

 وما قصة عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- مع المرأة التي كانت في حالة وضع ، ومساعدة زوجها في طهي الطعام عنا ببعيدة .

  إن الفطرة السوية لن تنسى اليد التي امتدت إليها ساعة المحنة .

  أيها الأخ المسلم يا من تريد النجاح في الدارين : إن الأمر سهل ميسور ، إذا عودت نفسك على قضاء مصالح إخوانك ذوي الحاجات ، ولن تنفع الخطب والمواعظ إذا تقاعست عن أداء حق الأخوة والدين .

  وأنت أيتها الأخت المؤمنة : تذكري كلما حببت إليك نفسك الراحة والسكون : أن الله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه .

5/8/2010

إعــــلانـــات

دعوة لأحياء فريضة ربانية