|
بسم الله الرحمن الرحيم
حقوق الانسان في
الاسلام
والحمد لله رب العالمين الذي جعل التنوع في الاجناس والالوان
واللغات سبيلا للتعارف والتعاون وليس سبيلا للتنازع والتناحر ,
والصلاة والسلام على سيدنا محمد الذي اكد في حجة الوداع على اهم
المعاني والحقوق الانسانية وفي مقدمتها المساواةواوصى بها امته قبل
الانتقال الى الرفيق الاعلى واعلن في فتح مكة المساواة في الحقوق
الانسانية.
الانسانية معنى مشترك يتساوى سكان الارض في حقيقته ونتيجته وان
الناس مثار تعارف لا تناكر واتلاف لا اختلاف.
الاسلام اول من قرر المبادئ الخاصة بحقوق الانسان في اكمل صورة
واوسع نطاق وان الامم الاسلامية في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم
والخلفاء الراشدين من بعده كانت اسبق الامم الاسلامية في السير
عليها .
الايات القرآنية
ـ {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ
الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ
اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا
وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }البقرة 256 ـ قُلْ
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء
بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ
نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً
أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ
اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ{64}ال عمران
ـ كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ
بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ
بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُم
مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ{110}آل
عمران
ـ يـَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم
مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ
مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي
تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ
رَقِيباً{1النساء}
- وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلاَّ خَطَئاً
وَمَن قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَئاً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ
وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ أَن يَصَّدَّقُواْ
فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مْؤْمِنٌ
فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ
بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى
أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةً فَمَن لَّمْ يَجِدْ
فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللّهِ
وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً{النساء92
ا8ـ وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ
عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ
شَدِيدُ الْعِقَابِ{2 المائدة
9ـ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ
لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ
عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى
وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ{
المائدة
10ـ ا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ
بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ
الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيّاً أَوْ فَقَيراً
فَاللّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن
تَعْدِلُواْ وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللّهَ
كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً{135النساء
14ـ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ
وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ
عَلِيمٌ خَبِيرٌ{الحجرات13
15ـ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ
أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي
الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا
فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً وَلَقَدْ جَاءتْهُمْ
رُسُلُنَا بِالبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِّنْهُم بَعْدَ
ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ{المائدة 32
18ـ ( مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ
مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ
أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ{النحل 97 .
19ـ وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن
شَاء فَلْيَكْفُرْ (الكهف29)
20ـ {وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ
أَنتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَاْ بَرِيءٌ مِّمَّا
تَعْمَلُونَ }يونس41
الاحاديث النبوية
1-قال صلى الله عليه وسلم وهو يخطب في حجة الوداع ( ايها الناس ان
ربكم واحد وان اباكم واحد كلكم للآدم وآدم من تراب اكرمكم عند الله
اتقاكم ليس لعربي على اعجمي ولا لعجمي على عربي ولا لاحمر على ابيض
ولا لابيض على احمر فضل الا بالتقوى ألا هل بلغت؟ اللهم فاشهد ,
الا فليبلغ الشاهد منكم الغائب. (رواه ابن هشام.
2 – تجادل مرة الصحابي المعروف ابو ذر الغفاري مع احد الزنزوج
واشتط به الغضب فقال له (يا ابن السوداء) وسمع الرسول صلى الله
عليه وسلم هذه الكلمة فانكرها وقال لابي ذر انك (امرؤ فيك جاهلية)
وقال له طف الصاع طف الصاع ليس لابن بيضاء على ابن السوداء فضل الا
بالتقوى او بعمل صالح) رواه البخاري
3- عن ابن جابر قال : مرت بنا جنازة فقام لها النبي صلى الله عليه
وسلم وقمنا , فقلنا يا رسول الله انها جنازة يهودي قال " اذا رايتم
الجنازة فقوموا وفي رواية اخرى "اليست نفسا". رواه البخاري
4- اوصى النبي صلى الله عليه وسلم باهل الذمة فقال " لهم ما لنا
وعليهم ما علينا ومن آذى ذميا كنت خصمه يوم القيامة"
5- عن مصعب بن سعد بن ابي وقاص قال : رأى سعد ان له فضلا على من
دونه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "هل ترزقون وتنصرون الا
بضعفائكم".
6- قال صلى الله عليه وسلم ما آمن بي من بات شبعان وجاره جائع
7- قال صلى الله عليه وسلم " ان الله اوحى اليّ أن تواضعوا حتى
لايبغي احد على احد ولا يفخر احد على احد " رواه مسلم
8- حدث ان قؤيش اهمها امر امرأة مخزومية تقرر قطع يدها لثبوت حرية
السرقة عليها فرأو ان يستشفعوا باسامة بن زيد الى رسول الله صلى
الله عليه وسلم فلما تحدث اسامة في الشأن الذي جاء من اجله غضب
الرسول صلى الله عليه وسلم منه وانتهره وقال له مستنكرا " أ
تشفعفي حد من حدود الله يا اسامة؟" ثم قام في الناس خطيبا يقول لهم
" انما هلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق الشريف تركوه واذا
سرق الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت
لقطعت يدها".
8- وقف النبي صلى الله عليه وسلم امام الكعبة يقول " ما اطيبك
واطيب ريحك وما اعظمك واعظم حرمتك والذي نفس محمد بيده لحرمة
المؤمن عند الله اعظم من حرمتك , ماله ودمه"رواه ابن ماجه
9- وقال صلى الله عليه وسلم من مشى مع مظلوم حتى يثبت له حقه ثبت
الله قدميه على الصراط يوم تزل الاقدام".
11- جاء في الحديث القدسي ان الله تعالى يقول " ثلاثة انا خصمهم
يوم القيامة رجل اعطى بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل
استأجر اجيرا فاستوفى منه العمل ولم يعطه اجره " رواه البخاري.
12- عن النبي صلى الله عليه وسلم " من ضرب مملوكا ظلما قيد منه يوم
القيامة"رواه الطبراني.
13- قال صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته" رواه
البخاري
14- قال صلى الله عليه وسلم "لايمنع جار جاره ان يغرز خشبة في
جداره" رواه مسلم
15- وقال صلى الله عليه وسلم من زرع ارض قوم بغير اذنهم فليس له من
الزرع شيء وله نفقته " رواه الترمذي
17 قال صلى الله عليه وسلم " ان الله اوحى اليّ ان تواضعوا حتى
لايبغي احد على احد ولا يفخر احد على احد " رواه مسلم.
الخلفاء الراشدين
1 – من معالم السياسة الخارجية عند الصديق رفع الاكراه عن الامم
المفتوحة فلم يكره احدا من الامم او الشعوب على دينه بالقوة .
قال ابو بكر عندما تولى الخلافة " ايها الناس اني وليت عليكم ولست
بخيركم فان احسنت فتابعوني وان صدفت فقوموني القوي فيكم ضعيف حتى
اخذ الحق منه والضعيف فيكم قوي حتى اخذ له الحق ..."
2- عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب لابي موسى الاشعري واليه على
الكوفة يقول : يا ابا موسى انما انت واحد من الناس غير ان الله
جعلك اثقلهم حملا ان ولىي امر المسلمين يجب عليه ما يجب على العبد
لسيده.
وكتب رضي الله عنه منشورا الى الناس يقول فيه اني لم ابعث عمالي –
يعني الولاة – ليضربوا جلودكم ولاليأخذو اموالكم فمن فعل به ذلك
فليرفعه اليّ لاقتص له فقال عمرو بن العاص لو ان رجلا ادب بعض
رعيته اتقصه منه فقال اي والذي نفسي بيده لاقصنه...
وكتب الى سعد بن ابي وقاص ومن معه من الاجناد " .... ونح منازلهم
(جنودك) عن قرى اهل الصلح والذمة فلا يدخلها من اصحابك الا ممن تثق
بدينه , ولا يرزأ احدا من اهلها شيئا فان لهم حرمة وذمة..."
وقال عمر رضي الله عنه (ايما عامل لي ظلم احداّ وبلغني مظلمته فلم
اغيرها فانا ظلمته ......)
وقد ظلم احد الولاة رجلا في ارضه فشكاه الى عمر فبعث اليه يقول "
انصف فلانا من نفسك والا فاقبل .. والسلام"
3- روي ان عثمان بن عفان رضي الله عنه دعك اذن عبد له على ذنب فعله
ثم قال له عثمان بعد ذلك تقدم واقرص اذني فامتنع العبد فالح عليه
فبدأ يقرص بخفة فقال له اقرص جيدا فاني لا اتحمل عذاب يوم القيامة
فقال العبد وكذلك يا سيدي اليوم الذي تخشاه انا اخشاه ايضا.
4- وكان علي بن ابي طالب قدوة في عدله فعن شريح قال ان علي رضي
الله عنه افتقد فوجد الدرع بيد يهودي يبيعهافي السوق فقال له يا
يهودي هذا الدرع درعي لم ابع ولم اهب فقال اليهودي درعي وفي يدي
فقال علي نصير الى القاضي فتقدما الى شريح فجلس علي الى جنب شريح
وجلس اليهودي بين يديه فقال شريح قل يامير المؤمنين فقال نعم اقو
لان هذا الدرع التي في يد اليهودي درعي فقال شريح ياامير المؤمنين
بينة قال نعم قنبر – مولى لعلي- والحسن والحسين يشهدون ان الدرع
درعي قال شهادة الابن لاتجوز لابيه فقال اليهودي امير المؤمنين
قدمني الى قاضيه وقاضيه قضى عليه؟ اشهد ان هذا الحق اشهد ان لااله
الا الله وان محمدا رسول الله وان الدرع درعك ......
وروي انه رضي الله عنه اعطى غلامه دراهم ليشتري بها ثوبان متفاوتي
القيمةفلما احضرهما اعطاه ارقهما نسيجا واغلاهما ثمنا وحفظ لنفسه
الاخر وقال له : انت احق مني باجودهما لانك شاب تميل نفسك للتجمل
اما انا فيكفيني هذا.
الصحابة رضي الله عنهم
1ـ قال ابو مسعود البدري : كنت اضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من
خلفي " اعلم يا ابا مسعود" فلم افهم الصوت من الغضب فلما دنا مني
اذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا يقول اعلم ابا مسعودان
الله اقدر عليك منك على هذا فقلت لااضرب مملوكا بعده ابدا .. وفي
رواية قلت يارسول الله هو حر لوجه الله.
2- يروى ان رجلا دخل على سلمان رضي الله عنه فوجده يعجن فقال يا
ابا عبد الله ما هذا؟ فقال بعثنا الخادم في شغل فكرهنا ان نجمع
عليه عملين.
3- كان عبد الرحمن بن عوف اذا مشى بين عبيده لايميز على منهم
لانهلايتقدمهم ولا يلبس الامن لباسهم.
4- - روي ان هشام بن حكيم مربالشام على اناس من الانباط وقد اقيموا
في الشمس وصب على رؤوسهم الزيت فقال ما هذا ... قيل يعذبون في
الخراج فقال هشام اشهد لسمعت رسو الله يقول " ان الله يعذب الذين
يعذبون الناس في الدنيا" ودخل على الامير وحدثه فامر بهم فحلو .
رواه مسلم
اقوال لبعض العلماء والصلحاء
1ـ قال ابن القيم " جميع الولايات – اي الوظائف الاسلامية مقصودها
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لكنمن المتولين من يكون بمنزلة
الشاهد المؤتمن والمطلوب منه الصدق ............ ومدار الولايات
كلها على الصدق في الاخبار والعدل في الانشاء وهما قؤينان في كتاب
الله وسنة رسوله .... ويمنع صاحب كل صناعة من الغش ويمنع افساد
نقود الناس ...."
وقال ايضا" السيسة نوعان ظالمة فالشريعة تحرمها وسياسة عادلة
تستخرج الحق من الظالم الفاجر , فهي من الشريعة علمها من علمها
وجهلها من جهلها".
2ـ روي ان عبدا لزين العابدين رفع شاة وكسر رجلها فسأله لماذا فعلت
هكذا؟ فقال لاثير غضبك , فرد عليه وانا سأغضب من علمك هذا – وهو
ابليس – اذهب فانت حر لوجه الله.
3ـ في اول خطبة لعمر بن عبد العزيز بعد توليه الخلافة قال (.......
الا اني لست بخيركم ولكني رجل منكم غير ان الله جعلني اثقلكم
حملاً...)
وروي عنه انه كتب الى واليه على خراسان بعد ان كتب واليه له بانهم
قوم ساءت رعيتهم وانه لايصلحهم الا السيف والسوط فكتب له " بل
يصلحهم العدل والحق فابسط ذلك فيهم ...).
شعر
1ـان التعاون في الحياة عبادة ودليلنا في ذلكم ( وتعاونوا)
وليد الاعظمي
2- من يبغ ظلما فيه يلق جزاءه لا آمر يعفى ولا مأمور
انعم بدستور السماء وحكمه اذ انه للمعدمين نصير
وليد الاعظمي
3- تجدو العدل حمى الناس ( وان ليس للانسان الا ما سعى
ويدعون
للبر وللاحسان وذاك من علامة ( الايمان)
وليد الاعظمي
4- ربو على الانصاف فتيان الحمى تجدوهم كهف الحقوق
كهولا
احمد شوقي
5- احبب الطفل وان لم ي كلك انما الطفل على الارض ملك
6- الحق والعدل بعد الموت قد بعثا بمبعث النور وانزاحت به
الظلم
7- من حرر الناس من اغلال داهية دهياء منه صروح العدل تنهدم
8- وزف الملأ الاعلى الى الارض بشارات
طوت ما فعل الظلم فلا حرب وغارات
ولا حقد وثارات
وها قد شرف الدنيا محمد فرفت للسلام رايات
اقوال
1ـ ان الحرية حق اصيل للانسان ولا يسلب هذا الحق الا لعارض نزل به.
محمد الغزالي
2- ان الحرية الدينية التي كفلها الاسلام لاهل الارض لم يعرف لها
نظير في القارات الخمس ولم يحدث ان انفرد دين بالسلطة ومنح مخالفيه
في الاعتقاد كل اسباب البقاء والازدهار مثل ما صنع الاسلام.
3- الحرية المدنية تعني كل التصرفات النابعة من شعور الانسان بذاته
وضرورة اعتراف الجماعة بشخصيته واهليته المطلقة للتصرف وفق ما
يريد.
احصائيات
احصائيات الحصار على غزة ادى الى ان يعيش خمسة وثلاثون الف سخص في
الخيم والملاجئ.
ولايصل للسكان من احتياجهم للمواد الغذائية سوى 15% عبر المعابر
التي تحت اشراف اسرائيل و15% عبر الانفاق فقط.
وبحسب معلومات وفرها مسح منظمة الصحة العالمية في 2009 فان 221 شخص
قد طعت واحد او اكثر من اطرافهم .
وفي العراق بلغ عدد الاسرى العراقيين في سجون الاحتلال الامريكي
والبريطاني 22817مواطنا من بينهم 544امرأة و917 طفلا دون سن 17
ويتعرض هؤلاء لمعاملة قاسية وسجلت حالات تعذيب يقوم بها الجنود
الاميركيين حيث فقد اكثر من 900 اسير القدرة على العمل والحركة
الطبيعية.
وشهد العراق منذ دخول قوات الغزو لبغداد اكثر من ستة الاف حالة
اختطاف بعضها تحول الى اعتفقال فيما تعرض بعضهم الى القتل.
وحسب احصائيات فان الدواء والعلاج لايغطي سوى 10% من احتياجات
الشعب العراقي.
|
