|
المحبة بين آل البيت والصحابة
الحمد لله الذي اسبغ علينا النعم واصطفىسيدنا محمدا صلى الله
عليه وسلم على سائر العرب والعجم وجعل آل بيته واصحابه أهل الجود
والكرم. ان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا اخوانا في الله
وكانوا رحماء بينهم فقد كان ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضوان الله
عليهم مثالا في التآلف والتعاون والتراحم والمودة وبذلك كان لهم
الشرف الرفيع والعز المنيع بل صاروا خير امة اخرجت للناس .
الايات القرآنية
1ـ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء
عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً
سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً
سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ
مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ
كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى
عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً{29}الفتح
2- {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ
وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ
عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي
تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ
الْعَظِيمُ }التوبة100
3ـ {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ
فِي سَبِيلِ اللّهِ أُوْلَـئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللّهِ
وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }البقرة218
4- {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ
بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ
آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَـئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ
وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يُهَاجِرُواْ مَا لَكُم مِّن
وَلاَيَتِهِم مِّن شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُواْ وَإِنِ
اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلاَّ عَلَى
قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ وَاللّهُ بِمَا
تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }الأنفال72
5ـ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ
بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ
آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَـئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ
وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يُهَاجِرُواْ مَا لَكُم مِّن
وَلاَيَتِهِم مِّن شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُواْ وَإِنِ
اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلاَّ عَلَى
قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ وَاللّهُ بِمَا
تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ{72} وَالَّذينَ كَفَرُواْ بَعْضُهُمْ
أَوْلِيَاء بَعْضٍ إِلاَّ تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ
وَفَسَادٌ كَبِيرٌ{73} وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ
وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ
أُولَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَّهُم مَّغْفِرَةٌ
وَرِزْقٌ كَرِيمٌ{74} وَالَّذِينَ آمَنُواْ مِن بَعْدُ
وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ مَعَكُمْ فَأُوْلَـئِكَ مِنكُمْ
وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ
اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ{75}الانفال
6 ـ {لَقَد تَّابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ
وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن
بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ
عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }التوبة117
7 - {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ
وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ
عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي
تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ
الْعَظِيمُ }التوبة100
8 - {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ
يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ
فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً
}الفتح18
الاحاديث
1ـ
أخرج مسلم في صحيحه من
حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: (قام رسول الله صلى الله عليه
وسلم يوما فينا
خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة، فحمد الله وأثنى عليه، ووعظ
وذكر ثم قال:
اما بعد، ألا ايها الناس، فإنما انا بشر يوشك ان يأتي رسول ربي
فأجيب، وانا تارك
فيكم ثقلين: أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله
واستمسكوا به،
فحث على كتاب الله ورغب فيه. ثم قال: وأهل بيتي، اذكركم الله في
أهل بيتي، اذكركم
الله في اهل بيتي، اذكركم الله في أهل بيتي)
2-(الانصار لايحبهم الا مؤمن ولا يبغضهم الا منافق فمن احبهم احبه
الله ومن ابغضهم ابغضه الله) رواه البخاري.
اقوال الصحابة
ـ عن أنس بن مالك رضي الله عنه: (أن عمر بن الخطاب رضي
الله عنه كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه
فقال: اللهم إنا
كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل اليك بعم نبينا
فاسقنا). فيسقون)
ـ فكان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول: (كنت إذا سمعت من رسول
الله صلى الله عليه
وسلم حديثاً نفعني الله بما شاء منه، وإذا حدثني عنه غيري
استحلفته، فإذا حلف لي
صدقته، وإن أبا بكر رضي الله عنه حدثني، وصدق ابو بكر) أي: إن أبا
بكر صادق ولا حاجة
لي أن استحلفه،
ـ سئل الإمام علي عليه السلام:
لم اختار المسلمون أبا بكر خليفة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم،
وإماماً لهم؟
فأجاب عليه السلام بقوله:
«إنا
نرى أبا بكر أحق الناس بها، إنه لصاحب الغار وثاني اثنين،
وإنا لنعرف له سنه، ولقد أمّّّّّّره رسول الله بالصلاة وهو حي
وجاء عنه عليه السلام:
«لولا
أنا رأينا أبا بكر لها أهلاً لما تركناه.
_ وقال عليه السلام في الشيخين أبي بكر
وعمر رضي الله عنهما:
«وكان
أفضلهم في الإسلام -كما زعمت-
وأنصحهم لله ولرسوله: الخليفة الصديق، والخليفة الفاروق، ولعمري إن
مكانهما في
الإسلام لعظيم، وإن المصاب بهما لجرح في الإسلام شديد رحمهما الله،
وجزاهما بأحسن
ما عملا
( ).
وعندما استشاره عمر بن الخطاب رضي الله عنه في
الشخوص لقتال الفرس بنفسه، قال الإمام علي عليه السلام:
«إن
هذا الأمر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا قلة، وهو دين الله
الذي أظهره، وجنده
الذي أعده وأمده، حتى بلغ ما بلغ، وطلع حيث طلع، ونحن على موعود من
الله، والله
منجز وعده وناصر جنده، والعرب اليوم -وإن كانوا قليلاً، فهم-
كثيرون بالإسلام،
وعزيزون بالاجتماع، فكن قطباً، واستدر الرّحى بالعرب، وأصلهم دونك
نار الحرب، فإنك
إن شخصت - أي خرجت - من هذه الأرض انتقضت عليك العرب من أطرافها
وأقطارها، حتى يكون
ما تدع وراءك من العورات أهمّ إليك مما بين يديك.
إن الأعاجم إن ينظروا إليك غداً
يقولوا: هذا أصل العرب فإذا قطعتموه استرحتم، فيكون ذلك أشد
لكَلَبِهم عليك، وطمعهم
فيك).
وعندما قدم الإمام
علي عليه السلام الكوفة، قيل له: يا أمير المؤمنين! أتنزل القصر
قال:
«لا
حاجة لي في نزوله، لأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يبغضه،
ولكني نازل الرحبة).
( عن جعفر بن محمد عن أبيه أن
رجلاً من قريش جاء
إلى أمير المؤمنين عليه السلام، فقال: سمعتك تقول في الخطبة آنفاً:
«اللهم
أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين»
فمن هما؟ قال
عليه السلام:
«حبيباي
وعماك: أبو بكر وعمر، إماما الهدى، وشيخا
الإسلام، ورجلا قريش، والمقتدى بهما بعد رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم، من
اقتدى بهما عصم، ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم»
( ).
وأما توقير أبي السبطين لعمر الفاروق، فنور مشكاة الاقتباس،
يُضيء من حديث ابن عمه
عبدالله بن عباس، وهو يروي حديث استشهاد أمير المؤمنين عمر بن
الخطاب، فيقول بعد
فصل الخطاب: (وضع عمر بن الخطاب على سريره، فتكنفه الناس يدعون
ويثنون، ويصلون عليه
قبل أن يرفع وأنا فيهم فلم يرعني إلا برجل قد أخذ بمنكبي من ورائي،
فالتفت اليه
فاذا هو علي، فترحم على عمر وقال: ما خلفت أحداً أحب إلى أن ألقى
الله بمثل عمله
منك، وايم الله ان كنت لأظن ان يجعلك الله مع صاحبيك، وذاك أني كنت
أكثر ما اسمع
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: جئت أنا وأبو بكر وعمر، ودخلت
أنا وأبو بكر
وعمر، وخرجت أنا وأبو بكر وعمر، فإن كنت لأرجو أو لاظن أن يجعلك
الله معهما). أخرجه
البخاري ومسلم.
اسماء ال البيت
سمى آل البيت ابنائهم باسماء الصحابة مما يدل على المحبة بينهم
وبين الصحابة مثل أبو بكر ابن علي
بن ابي طالب، وأبو بكر ابن الحسن بن علي بن أبي طالب، وأبو بكر ابن
علي زين
العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وأبو بكر ابن موسى الكاظم
بن جعفر الصادق
بن محمد الباقر بن علي زين العابدين، وأبو بكر، ابن علي الرضا بن
موسى الكاظم،
وغيرهم.
و عمر بن علي بن أبي طالب، وعمر بن الحسن بن علي بن أبي طالب، وعمر
بن
الحسين بن علي بن أبي طالب وعمر بن علي زين العابدين بن الحسين
وعمر، بن موسى
الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد بن علي زين العابدين، وغيرهم.
وكذلك عن اسماء النساء عائشة بنت جعفر الصادق بن محمد الباقر بن
علي
زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وعائشة بنت موسى
الكاظم بن جعفر
الصادق، ، وعائشة:بنت علي الرضا بن موسى الكاظم،
وعائشة بنت علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا، وعائشة بنت
محمد بن الحسن بن
جعفر بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب، وغيرهن
المصاهرة بين آل البيت والصحابة
لقد زوج علي بن ابي طالب ابنه
الحسن بحفصة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهم
اجمعين.وزوج
علي بن ابي طالب ابنته ام كلثوم لعمر بن الخطاب فولدت له زيداًرضي
الله عنهم
اجمعين.
وكذا زوج علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب ابنه
محمدا
الباقر بأم فروة بنت القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق، وولدت له
جعفر الصادق رضي
الله عنهم اجمعين.
وقال جعفر الصادق رضي الله عنه: (ولدني ابو بكر
مرتين)ومراده بذلك ان نسبه الشريف» يتدلى من جهتين من نسب ابي بكر
المنيف،
وذلك ان ام جعفر الصادق هي ام فروة بنت القاسم بن محمد بن ابي بكر
الصديق، وجدة
جعفر الصادق لامه هي اسماءبنت عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق.
شعر
1ـ سلام من الرحمن يغشى جنابهم فإن سلامي لا يليق بحالهم
2ـ لكَ النسبُ الشريفُ أبا ترابٍ *** فلا
نسبٌ سواكَ محمديَّا
ومهرُكَ في البرايا خيرُ مهرٍ *** لهُ الصحبُ الكرامُ أَتَوْا
سويَّا
وللشيخينِ
لمْ تبخلْ برأيٍ *** وتقضي عنهما بين الرعيَّه
ومِنْ إكرامِكَ الفاروقُ يغدو *** لآلِ
البيتِ صِهْراً فاطميَّا
وعنْ عثمانَ كمْ دافعتَ دوما *** وقمتَ بحقِّهِ سنداً
قويَّا
هو الحبُّ
العظيمُ به ارتقيتُمْ *** بأمَّتِنا
فأدركت الثريَّا
3ـ في حبِّ أصحابِ الرسولِ تَرَعْرَعَا
***
مِثْلَ الورودِ بروضةٍ فيحاءِ
فإذا رأى الصديقُ شِبْهَ نبيِّه *** هلَّ الدموعَ وضَمَّهُ
بوفاءِ
وكذا الحسينُ
بجدِّه شَبَهاً قد *** اقتبسَ الضياءَ فكانَ في العلياءِ
وكأهلِ بدرٍ في العطاءِ يراهُمَا *** عمرٌ
بكلِّ محبةٍ ورضاءِ
كالأُسْدِ يومَ الدارِ قاما غِيرَةً *** في نصرِ عثمانٍ على
الأعداءِ
حُقِنَتْ
دماءُ المسلمينَ بفضلهمْ *** فلَهُمْ مدى الأيامِ كلُّ ثناءِ
4 ـ كالبحر احمد والاصحاب في كرم
كالغيث والكل مثل الدهر في الهمم
5 ـ
محمد الاصل بدر في كواكبه
مفرع
عنه اصحاب ذوو رحم
|
